目前👳🏼，海外聽眾或受眾對中國故事、中華文化☝️、中國形象的認知基本上屬於“感性認識”，這種認識停留在感官階段🦹🏿‍♀️，如觀鬥轉星移、日月變換🟰，知其然而不知其所以然🤷🏿‍♀️，上升不到科學認識，就不會從理性上深度認同。感性認識如同在墻面貼貼紙，理性認識如同在墻面釘釘子，深度不同，牢固度也就不同。

目前處於感性認識階段的中華文化走出去工作，應充分發揮感性認識的積極影響👩🏻‍⚕️，擴大中華文化的彌漫性、泛在化，首先形成中華文化影響力的廣度，形成氣場📎，在此基礎上抓住主要矛盾🧑‍🌾、關鍵問題、重要國家、重點區域形成焦點，鉆孔、釘釘子🌖，形成理性認識，甚至建構理論體系🥟、話語體系，推動海外受眾形成比較正確且完整的中華文化認識🧛🏼‍♀️。

中華文化的豐富性導致相關感性認識的豐富多元，這是吸引海外受眾進一步認識和理解中華文化的基礎🫸🏽🙎🏻‍♀️。但何時借助感性認識盡快形成理性認識，需要我們“有的放矢”，搜集好材料👩🏻‍🦰，認真調查研究🐁，把握好傳播的度和方向🦷，掌握好融入的分寸，確定好傳播的對象，在恰當的時候釘下第一顆釘子✊🏼。我們既不能為當前表面的熱鬧而沾沾自喜🔄🐎，裹足不前🗝，這是目光短淺的表現；也不能依據已有的理論和經驗指手畫腳🏄🏼‍♂️，公式先行，這是形式主義的表現☝️🧏‍♀️。我們要主動感知新出現的事物🚏🫳🏿，不“無的放矢”，聚焦具體事物分析不同事物之間的本質聯系，盡快形成可提高中華文化傳播效能的理性認識，這樣才能入耳入眼進而入心，從感性到理性🤳🏽，從經驗到理論，由外到內全覆蓋。

哪些中華文化元素更具有世界性，需要走出去“試一試”“練一練”，用實踐加以檢驗和證明🙆🏼‍♂️。那些不但能感動人更能打動人的中華文化元素，就要加大傳播力度和廣度。中外合作要創造中華文化經受實踐檢驗的環境，耐心去嘗試，去揣摩，去分析📍，要讓海外受眾了解其中一點💁🏼‍♀️，我們就得提供一個扇面。我們不能只吹喇叭不唱戲🧑‍🚒👩‍👩‍👦‍👦，既要編劇也要親自演戲🏋🏿，這樣才知道臺詞的好壞，臺詞與音樂是否和諧🏦；我們也不能只做旁觀者，紙上談兵，而是要在中華文化國際傳播實踐中了解對方需要什麽🚴‍♂️，希望如何得到所需要的，得到後用於何種目的等等📕。“要想知道梨子的味道👩🏼‍⚖️，最好親口嘗一嘗。”核桃的味道，也得打破殼吃到後才知道✷。這是保證中華文化真正落地的前提，是基本保證。

中華文化走出去是一個過程，要經過一個個相對真理才能接近絕對真理👥，即實現中華文化國際傳播的終極目標。這個目標的實現不會一蹴而就📨，要經過無數次實踐、獲得無數次相對真理👈🏽，然後才能清楚到底要傳播什麽樣的中國文化👨🏼‍🦲，對不同的國家如何采取不同的傳播方式🧛👩‍🍼，如何通過一個個地區或國家的傳播，最終實現世界範圍內的整體性傳播目標🙅，這和積累無數次相對真理而接近絕對真理的途徑是一致的👇🏼。這個工作任重道遠，需要一代代人前赴後繼，但只要我們認識到了實現最終目標的這一客觀規律，先實現一個個小目標🤺，獲得一個個相對真理，就能始終充滿信心地傳遞接力棒，“子子孫孫無窮匱也”，最終實現中外文化互通盡融，人類命運共同體成為全世界共識。

正確的認識來自正確的立場、觀點和方法👩‍❤️‍💋‍👩，反之亦然。正確的方法就是辯證法，只有堅持辯證法，才能客觀認識事物的規律，並按照客觀規律做事。中華文明來自中華民族的生存實踐，經歷了數不清的違背唯物辯證法的失敗和教訓，在這一點上中外文化是相通的🙎🏼‍♂️。中華文化海納百川🤷‍♂️🎅🏽，從來不回避自己的問題，也可以向世界坦誠相待💭。我們可以把中國歷史上的教訓講給世界聽🧏，從對失誤的共同反思中👩🏽‍🍳，一起回到唯物辯證法上來，推動世界獲得理解中外文化的正確立場、觀點和方法。

孫宜學 恒达平台國際文化交流學院教授、院長☪️，國家語言文字推廣基地常務副主任

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