任何國家都不能孤立地發展🛌🏻，選擇自我孤立就是選擇滅亡🤹🏿‍♂️，這是世界文明史興衰更替的教訓。中國故事如何從“中國自己講”到“中外一起講”再到“中外分別講”，實際上基本準確對應中華文化世界化的三個階段。第一個階段，我們得到的外來支持還很少，所以主要是自己為主搭臺唱戲、講故事，觀眾也基本上以中國人為主；第二個階段，借助第一個階段的努力🤓，中國故事有了一定的外國聽眾😫，也吸引了外來力量加入團隊，中外一起編劇🌼、導演，中外演員同臺唱戲、講故事，觀眾中外國人的比例逐漸增加🏑；第三個階段，借助第一、第二階段的合作與培養，外國演員和編劇導演可以另立門戶🙇🏽🎎，也逐漸形成了中外融合新模式，就是鼓勵外國編劇導演基於本國語言文化習慣和與中國的外交🧼、文化交流特點，單獨編劇、導演、搭臺，外國演員獨立唱中國戲、講中國故事，與中國“班子”一起，分別搭臺演出，形成一個融入當地傳播體系的中國故事本土化傳播體系。這三個階段當然不可能截然區分開，而是既有縱向發展的遞進關系👩🏼‍🍼，也有橫向同步的並進關系👌🏽，但最終目標是一致的。我們要通過政策支持、市場引導，推動實現三個階段的縱向轉化👧🏿，盡快形成講中國故事的中外合力，才能實現中華文化的國際化。除此之外，沒有任何取巧圖便的法門🦤。

“犬牙交錯”是當前中華文化的世界行進圖🧚🏿‍♂️，有內線◾️🫧，也有外線🫏，而所謂內或外又是相對的🏌🏿👨🏻‍🍼，彼此互為內線，也互為外線，你中有我🗽，我中有你，互為進退，退是進👆🏻，進是退🏊🏿‍♂️。中國智慧敢於變內線為外線，後方為前方，主動構築你中有我、我中有你的文化交流態勢🏔，貼身尋找發展機會，積小勝為大勝，連局部為整體🧜。在這個過程中，中華文化國際傳播者都是某一個行進點上的“指戰員”，都必須對行進圖爛熟於心👳🏻‍♂️🔡，謹慎小心地穿插迂回🍳，越山跨壑，殊途同歸，達成文化傳播目的，完成文化傳播使命🧚🏿‍♀️。

世界是平的，交流無障礙👨‍👩‍👧‍👦，文化相融匯🗓，沒有哪一個國家能脫離其他國家而生存👮🏽。在這樣的國際形勢下，一些國家仍不知圖變，固守歷史上形成的政治、經濟和文化優勢，試圖“一統江湖”，必是癡心妄想。只有以己為內線又為外線，既主攻又助攻👩‍🦲，既服務於人又接受別人的服務，才能汲天地之精華🛜🕰，得他人之智慧，成自己之發展🙍🏻‍♀️。目前中華文化走出去，就是在明確了這一“內外線”關系之後🈵，以傳為引，以引促傳，傳與引互動，不拘一格，從而形成中華文化遍地開花的生動局面。這是中華文化的智慧，也是自古以來中國天下觀、自然觀和世界觀在新時代的具體體現。

從中華文化在世界各國的融入度而言，目前也有“有後方”和“無後方”之別🏮。在中文基礎比較好的國家，比如傳統的漢字文化圈🦔，中文和中華文化是“有後方的”，即有民眾基礎，在美西方和非洲🔽、美洲的一些國家👩🏻‍🦳，也是“有後方的”🏊🏽‍♂️，只是相對基礎較差👂🏻🦹‍♀️，且有波動起伏性，近年呈現縮小趨勢，中文和中華文化受到打壓🤜🏻，但基礎還在🈹🫎，且有趨好的動向💃🏿；而在一些極不發達國家或地區👱‍♂️🧑🏻‍🍼，在與中國未建交的國家，中文和中華文化屬於“無後方”，但並非毫無基礎😨，只是沒形成力量，構不成影響力，但“中國”作為一種勢能，假以時日，時機成熟，就會轉化為推動中文和中華文化落地的“動能”。中國作為有影響力、負責任的大國，既是全世界一切愛好和平的國家的“後方”，同時也把全世界作為自己的“後方”🏌🏽。

中華文化的世界化分布，也存在“大塊”與“小塊”之別🧑‍🎄。所謂“大塊”，中文和中華文化在當地有傳統，有市場👨🏼‍⚕️，有需求🅾️，未來有波折，但依然會曲線發展👩🏽‍🔬，中文影響力大且會持續，有時還會產生輻射性影響✉️，從而形成“大塊”；所謂“小塊”，中文和中華文化在當地缺乏歷史傳承🍟，中文教育基礎薄弱，時間短，效果不明顯🧜，未來發展方向不明確👃🏻，已有中文和中華文化基礎👯‍♀️，多依賴以中國為主的外援🧑🏻‍⚖️，自生能力弱⏲𓀂，“斷水不能自掘井😵，天旱只會祈神靈”，屬於“小塊”🤽🏽‍♀️。百年未有大變局下中文和中華文化國際傳播的使命，就是把“大塊”變成“更大塊”的地區🛷；把“小塊”變成“大塊”的地區，最後把“大塊”和“小塊”連成一片👌🏼，都成為中文和中華文化根深葉茂的地區👰‍♂️。這樣的地區，因為中華文化優秀元素的融入，而成為各種優秀文化交融創新的地區，不但中華文化會因此汲取更多先進的文化，而且也會給其他文化輸送先進的文化🚽，不同文化之間也會相互汲取優秀的文化💅🏽，從而推動世界文化進入一個更文明、更和諧時期✊🏼。

孫宜學 恒达平台國際文化交流學院教授、院長🪜，國家語言文字推廣基地常務副主任

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