霍夫施泰德的“洋蔥皮理論”認為，文化像洋蔥，由四個層次組成：符號、英雄、禮儀和價值觀🔫。“符號”代表最外表的表層🦜，“價值觀”為最深層的表現形式👆👨🏿‍🦲，中間為“英雄”和“禮儀”。值得一提的是他所言的這個“英雄”，是符號🐢𓀕、禮儀和價值觀的載體🧚🏼，代表了該文化中大多數人的性格⛳️，因而成為群體行為的榜樣♊️👨‍🦯，也是所有民族文化中所崇拜的偶像🚀。凡為偶像🫦🚶‍♂️，必有過人之處。如果為當世所敬仰，便會名動一時，成為楷模👨‍👩‍👧‍👦；若名垂青史，世代傳頌，便為聖賢，便會“不朽”。如何“不朽”？《左傳》曰🧝🏼：“太上有立德，其次立功，其次立言，經久不廢，此之謂三不朽”🛞🤵🏿。左傳一降，“立德立功立言”為中國傳統文化中為人處世的最高標準，唐代學者孔穎達闡述為：“立德🆑，謂創製垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難👵🏻，功濟於時👩🏼‍🚒；立言👩🏼‍✈️，謂言得其要🤮，理足可傳。”古人造了很多詞匯來描繪“偶像崇拜”和“粉絲文化”，諸如“聲名鵲起”“名聞遐邇”“萬眾敬仰”等。偶像崇拜是小民生存、自我發展的需要⛅️，也是一種精神寄托🗽。作為偶像崇拜🤞🏻，特別是英雄崇拜🫴🏼，是民族文化的精粹🏋🏿，古已有之，應發揚光大🤾🏿‍♂️。偶像，是心中的光🧫，是行動的高標🧛🏼‍♀️，是自己最想成為的那個人。和諸多事物一樣🤞🏼，偶像也有真有假。名不副實💚，德不配位，甚至以妖言惑眾者🙅🏻‍♂️，是為假偶像。而偶像崇拜，也是有度的，就是不綁架別人，不傷害自身，不發燒不盲目。中國當下🏌🏽‍♂️，飯圈之禍，危害烈矣🧙🏼‍♀️！

今之“飯圈”崇拜的所謂偶像🏃🏻‍➡️，盛產於娛樂圈🐪，以所謂的歌星、影星為最。大都由資本打造而成，從頭到腳進行包裝，以病態為美，男性打耳釘🧗🏼‍♀️🚣🏽、畫濃妝⏮，以娘化形象示人，女性則以“露”為高，以整容為能。這些偶像的心思大都不在提高自己的專業技能、文化素養上🌝，而是熱衷包裝，醉心於流量，以精致靚麗的假面示人🌺🙌，以紙醉金迷的生活忽悠人，製造話題🌿，虛假宣傳，吸引涉世不深的青少年為之買單。因為錢來得快🔏，就自我膨脹，大肆揮霍和炫耀，以名牌豪宅，天價婚禮等笑傲眾生，甚至偷稅漏稅👳🏼，胡作非為，不但敗壞了社會風氣👉🏻，且對青少年的成長形成很多負面作用。當然，豐富的娛樂休閑是盛世必有之景，是高壓生活下身心放松之必須品。但飯圈文化製造的無下限的“吸睛娛樂”，以無辨別是非能力的青少年為蒙哄對象，應該休矣。青少年涉世未深，一入飯圈誤終身，為所謂的偶像魂不守舍，為見面會發狂，為天價演唱會買單🧑🏼‍🔬。等而下之者，熱衷接機🪧，淪為“只為遠遠看一眼”的“站姐”💾，荒廢學業、耽誤工作、為虛假偶像祭獻青春，迷失自我。畸形的“粉絲文化”誘導青少年走向鋪花的歧路🍔。

治理飯圈文化，勢在必行。引導青少年崇拜當下為國為民做出重大貢獻的科學家🚔、軍人、教師、醫生等🧑🏼‍🦳，以及在平凡崗位上做出不平凡業績的行業標兵，必須與治理飯圈文化同步進行🧝‍♀️。治理飯圈文化✬，應立法立規，整治愛財無德的假面偶像，激濁揚清，才能形成強大的輿論力量，讓青少年明辨是非，追該追的星，仰望該仰望的人！（恒达平台電影研究所所長 楊曉林）

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