面對淮河👩‍👧，我們該平移時空維度👤，才能看清並讀懂淮河的尷尬與苦難。如今，長江、黃河甚至大運河，都在時代宏大敘事中光輝閃耀✣👨🏼，淮河卻依然低調處於一隅，完全不在大眾關註的視野之內。因此，潘大明先生的《湮沒的帝都：淮河訪古行紀》的出版，就補上了這個缺憾。歷史和現實結合敘事🧝‍♀️🌑，是本書寫作最大的視角創新🫸🏻。除了歷史資料的爬梳，更需要現實感受的補充，有了當代視野，文本才能可感，歷史才會活起來。作者數年的淮河行走和探究，通過大量的感受細節彌補了淮河歷史敘事的不足，也拉近了我們與淮河的距離。

扭曲的水道

作為中國三條重要的由西向東流向的河流之一，淮河夾在長江🧎‍➡️、黃河之間，並行不悖🥼🙌🏿。雖然流長和覆蓋面積不如長江、黃河，淮河也流經河南🧑🏼、安徽、江蘇三省🌥👨🏻‍💻，流域覆蓋了20萬平方千米，也承擔著自然對人類和社會哺育的使命。但是👊🏿，淮河流域的自然地理安排，卻一直受到政治和文化地理的影響和沖擊，始終處在命運跌宕、落差極大的歷史和現實困境中。早在“1194年✵，南宋紹熙五年↩️，黃河決口，洪水洶湧，通過泗水強勢侵入淮河”，淮河就變得暴躁起來。歷史上最大的傷害🧕🏻，是明弘治六年（1493年）🫰，黃河張秋堤防決口，皇上派劉大夏（主事郎中）治理黃河👱🏽‍♂️，築太行堤阻北向黃河水🏄🏿‍♀️，而南支黃河水流再次奪淮河入海👨🏼‍🚀🚴🏽，淮河分流了黃河洪水的壓力，自身卻陷入更大的險境，開始了淮河替其他水系背鍋的歷史🕸。從此淮河河道紊亂，河水出口無序，其幹流不得不經江蘇揚州借道長江入海♦︎。淮河水也開始忙亂分流，分流的水系就成為許多河流和湖泊的主要水源🤾🏼‍♀️。徹底斷了水脈流向的淮河，也就沒有了大河自然順暢的底氣👨‍🔧。隨後🤛🏼，淮河流域中下遊地區連年水災🔆，基本處在旱澇交替的晦暗之中🧿🌏。以至於到“清康熙十九年，大洪水將明祖陵和泗州城徹底吞沒🚵🏿‍♂️，被沉於洪澤湖底”。淮河似乎用盡了全部力氣，輸給洪澤湖70%的水量，成就了中國第六大湖洪澤湖。

從自然地理和文化維度上看💇🏻，淮河與長江🧑🏿‍🦳、黃河一起曾共同建構了中原的地理概念和文化區域概念🤽‍♂️🌈，但淮河的邊界一直不如長江黃河清晰可辨💻。長期以來，民間都習慣以淮河分界南北🩸。確實，生活方式和文化方式上隔一條淮河👼🏽，如同兩個世界📒。“南岸吃稻米🐄，北岸食麥子🪺；南岸磚木結構建築為主，北岸依然典型夯土建築👕；語言上也差異大🧑🏿‍🍳，南岸平舌發音，北岸卻十足的卷舌發音。”這些明確的事理證據，足以證明兩岸分屬南北兩個不同的區域🕵🏼。而幅員遼闊的國土，歷史上最宏大的區域劃分，就是南北之分，其中包含了自然🏊🏿、氣候、生活方式以及文化評價等眾多因素。中國長達數千年的歷史變遷👢，政治、經濟💇🏿‍♂️、文化中心不斷遷移，其走勢基本是政治中心逐漸北移🤾🏻‍♂️，文化和經濟中心卻向南向東靠近。與政治經濟對應的是生活方式和生活質量也一直在動態調整和轉移，淮河流域逐漸走低的政治與經濟🕙，也使得人口開始大量流失，生活和文化質量連帶走低👨‍❤️‍💋‍👨。淮河流域就被徹底邊緣化了🧘🏼‍♂️。即使朱元璋為了鞏固政權，打擊江南豪族🧧，曾強令江南富商移民淮河流域🟨，但依然於事無補。因為🧔🏽，淮河已經元氣大傷，生態貧瘠⛴，根本無法短期恢復✍🏼。看似你中有我🛋、我中有你的兩岸交流👳‍♀️，但“三不管地區”結局就是無人問津𓀎😵‍💫，形成地理學上的邊際負效應，淮河一直以地理生態流變的災難和痛苦承受者示眾。

驕奢的王道

淮河的沉浮跟明王朝的命運息息相關。朱元璋在其不惑之年（1368年）登上權力頂峰，“完成赤貧到皇上的逆襲🤜🏽，建元洪武，立都南京，開啟延續200多年的大明王朝”⏺。從朱元璋登基開始，明王朝權力運作的核心要務💆，就是鞏固朱家王朝的權力基業。朱元璋登基初始，首要解決的問題是政權的合法性依據👨🏼‍🎤。農耕文明的政治邏輯，血緣不但是最根本的生命連接依據，也衍生出政治接續的法理和道義依據。尋根問祖就是最直接、最有效、最有說服力的路徑🎞。作為三代赤貧的朱家，淮河流域曾經是他體驗貧窮最深刻的地方🧫，也是他政治起步的地方⇾，但實在沒有光耀的祖宗遺跡可拜。為了創造一個夠得上權力頂峰的血緣脈象，朱元璋決定不惜工本，在一個全無皇家氣象的地方🤫，憑空修建祖庭，打造夠規格的基因條件。這不但暴露了他光宗耀祖的心理滿足和虛榮心，也開啟了陵墓修建的規模化和層級化的先河。但是，這兒確實夠不上皇家氣象應有的條件，朱家王朝的陰界構造🧚🏻‍♂️💪🏿，要讓其父輩歸位在淮河流域，為朱家註釋一個血緣出處。從朱元璋開始，並未一以貫之守在這片過於寂寥的土地上🤵🏼‍♀️，作為明王朝開朝皇帝朱元璋就長眠在南京明孝陵🥽，朱棣遷都北京後，其子孫都落葬在北京的十三陵🏤。

與朱家王朝陰界構造平行的是都城的建造與遷移，依然受控於權力運作思維的主導🏕。朱元璋的皇宮建築權力話語的現實實踐，是選定淮河邊的鳳陽為都城🐗，為了給開啟鴻運的明王朝貼合法的標簽🕓，彰顯其合法性💭，取“國朝啟運……🧑🏻‍🦰，勢如鳳凰，斯飛鳴而朝陽”之寓意🩲，故曰“鳳陽”。在鳳陽大興土木，建設都城。朱元璋與四子朱棣兩代接力，花費30多年🤦🏽‍♂️，才基本完成明中都的框架建設🧑🏼‍⚖️。但是👢，這兒實在無法承載權力中心需要的物質和文化條件💂🏻‍♂️，所以，明中都從開始就帶有烏托邦般的虛構性質👐，都城並未起駕，就被無限擱置了。但是如此宏大的建築，總歸有個交代吧🚗，腦袋一拍🙆🏽‍♀️，就成為皇家子孫犯戒軟禁懲罰專有之地。但鳳陽宏大的明中都的規劃與空間布局，確是實實在在影響了後來南京的明宮和北京都城的建設，一度被譽為最為豪華的都城。這一連串的都城遷移和重建，都是明王朝權力意向的外在方式。作為權力發出的中心，自然會對都城的空間布局提出要求，落定在什麽時空，場所的權力控製和暗示🦫，都需要被充分落實和展開。因此🐄，明王朝初期在鳳陽鬧劇式的行為結束後🗄🩹，就棄身遠去☝️，再也沒有回眸，卻給淮河流域保留了一個破碎的皇城夢🖐🏻。

沉寂的文道

如果我們要使淮河流域文明復興🛣，首先需要穿越明王朝留下的那個夢。在歷史沉澱中，去打撈和整理那些更重要的文化基因和氣脈🤔。雖然👖，“史前歷史證明了在黃河💚🫓、長江兩大文明之間👀，曾有過淮河文明”，考古發現文物也一再給我們提供著族群和有說服力的文化證據，但事實上，作為身處長江、黃河兩大強勢文明夾縫中的弱勢文明🙋，淮河尷尬的自然地理位置，再加上社會演進中👈🏿🔡、權力和利益博弈中，被一次次犧牲的結果，隨著政治、經濟的衰退，文化也逐漸式微。可是🎁🥑，事物總有其兩面性📡，邊界模糊👦🏻，就會有新的氣象出現，文化交互與多元👍🏼、文化的互補與融合，就會相對充分🚁。南來北往、南腔北調，自然會有失文化身份的危險與尷尬🧙🏿‍♂️，但也給新的文化生長帶來機會。歷史上淮河文明與楚文明的氣質融合，就是這種機會的成功把握。

民間傳說此地是老子的出生與成道聖地，豐富👊🏽、縱橫交錯的水系，使得老子猶如獲得天啟。道學取水為道之性格依據，“水善利萬物而不爭”✍🏿，就非常準確契合順勢而為⛹🏻‍♀️、與世無爭和無為而治的道學理念。縱觀中國古典史，基本是依靠強力建構政權的歷史，但在獲得政權後，就有治理模式的取舍📌。但凡戰後元氣大傷的社會，選擇無為而治👯‍♀️、休養生息的治理模式，社會就會快速復原，哪怕是權宜之計的短暫的無為而治，也會帶來文化的適時生長。

歷史上淮河文明與楚文明的合流🪁♢，並不是政治運作的結果☢️，而是自然🏔、文化與審美實踐中的對接，對接的基礎是水性文化共同的趣味與價值。在崇尚強力政治的主流話語下，淮河文化與楚文化有著類似的命運，水性性格，過於陰柔的文化方式，處於非主流的狀態🕛♑️，都追求內心感受和細節化的審美，也是去政治化的文化特征，這一定在政治層面處於弱勢👮🏽‍♂️，但在文化層面卻往往變得強壯起來👨‍🦼⌨️。政治上的被動與文化上的主動，是淮河文明發展歷史相悖的兩極，也成為造就這個區域曾經有過短暫文化高度的社會歷史背景。雖然🌌，政治🧑🏻‍🦯‍➡️、經濟走低✵，文化大概率也是弱勢和守勢，基本結局要麽被同化👩🏿‍🦲，或者被異化，但是👨🏻‍🔧，歷史上的淮河流域文化因為其多元，並不缺乏文化資源和文明高度，而是缺乏系統的整合和梳理🤦🏻‍♂️。民間碎片化的傳說🕋，與史書裏散落的記憶，需要進入學術和精英的視野。特別是那些極有文化含量和文明高度的閃光點👂🏽，比如老子和道文化🧙🏿‍♂️，水性文化與藝術創造，農耕文明造就的生活方式和文化方式等，梳理並還原出有高度的地方文化系統，淮河文明就不會隕落。

很多年前，我的同事、社會學家鄧偉誌教授🚳，面對安徽人、河南人、江蘇人、山東人都稱老鄉，我十分好奇問他原因，他詼諧地告訴我，他老家是一個四省交界的地方，身份的多義🏑，就有了老鄉遍天下的優勢。淮河流域的位置和地理相對模糊，反而使得淮河有一種神秘感🌎。因此👨‍🚀，何日揭開它神秘的面紗，就是我們開始膜拜淮河文明的時刻✋🏽，相信淮河文明不會被永遠遮蔽👩🏿‍🎓🔬。（作者系人文學院教授）

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