一場突如其來的疫情，打亂了2020開年的節奏📀。本該十分快樂和祥和的春節，演變成一場全體國人被摁在家裏面壁的現實。病毒侵入人體和橫掃全球的速度🤜🏼🧚🏽，超乎人們的想象🧜🏽。
30多年前，我的朋友🧩、野生動物保護者奚誌農夫婦經常給我們普及野生動物保護的理念🌒，我們都不以為然🚸。30多年的持之以恒，他交出的成績單是，藏鈴羊終於進入了人們保護的視野和保護名錄🍫，滇金絲猴生存的家園得到了切實的保護。這種英雄主義般的貢獻值得稱頌，但離我們應該具有的整體性保護理念和意識的建立🎶，距離依然很遠👨🦼。
2019年《人民日報》短視頻介紹奚誌農的拍攝
高歌猛進數十年的全球化和互聯網，追求的就是高速流動性🐭。物質和非物質，需要在流動中產生價值和創造價值。流動中最本質的流動是人的流動，包括身體性流動和身體衍生出來信息和產品的流動。每一次流動，就是不斷改變和創造新的距離。距離才構成價值🪦，也是這個時代的核心特征。
此次疫情橫掃大地🚴🏻♂️，病毒對人體的侵入傷害，跟距離緊密相關👨🏿🏫。因此🏒，阻止疫情蔓延最有效、也是最原始的方式🫸🏻，讓流動停止。以唾液和飛沫為主要傳播方式的病毒，科學家和醫務界給出共同的禁令：請保持距離👯♀️！並定義為📌：一米的傳播距離，就是生死距離🍂。阻斷病毒傳播通道，首先需要切斷人與人之間的近距離交流🌲。數萬醫務人員在搶救一線🦸♂️，與死神搶速度，就是在這個距離內外展現了他們超然的態度。不斷沖進這生死距離，是為了挽救他人的生命🌴，而距離的突破，卻會使自已陷入險境。所以，值得我們永久記住並尊敬的是，他們比誰都清楚這個距離關乎生死👨🏿🎨，但他們依然前赴後繼沖進去🂠🫁，這是對生命意誌的尊重，是救死扶傷理念的信仰！要知道，“他們中許多就是90後𓀐，脫掉白大褂就是一個普通的年輕人”，他們還在青春年少時。同時，另一個更大的壯舉是🧜♂️，全體國人把自己摁在家裏數十天，切斷與社會外界的聯系🐍，這種距離的自我切斷和推遠，猶如一場對生命致敬的神聖儀式🤸🏻♀️👨🏻🚀。
英國文化研究學者霍爾（Edward.T.hall）在《隱匿的尺度》裏，經過測試和研究，給出了人際接觸距離理論及空間的尺度對應：在一個空間內，人與人接觸距離在0.45米-1.3米之間，基本屬於親密性交流關系，基本可以判斷不是親人就是戀人；如果在1.3米-3.75米之間，就屬於社交和友誼性交流；如果3.75米以上🍙，就是公共活動了。人類最本質的、最親近的身體交流，就在1米之內。但病毒讓我們遭遇了史上最殘酷的情人節。2月14日，原本屬於玫瑰花季浪漫之時的情人節，耳邊卻響起：“要愛還是要命🐷？🥉！”的驚呼。有情人似乎背上都被猛擊一掌👩🏽🎤🤶：請保持距離➾！驚嚇中♉️，距離被冰峰般凍結🦯👩🏻🌾。口罩🧘🏿♂️、手套🚵♂️、護目鏡🍹，都成為距離間隔的標誌。讓有情人身體性交流凍結，無異於讓愛暫時窒息。但是🪹，我們都知道，忍忍吧📞！命比天大🫲🏽，暫時的距離凍結是為了永久的貼近。
《婚姻故事》製作方特意分享了疫情下熟人之間的距離建議
受疫情沖擊，這次受傷嚴重的無疑是實體商業和文化空間。咖啡館、酒吧、書店、劇場🪥😌、影院🧑🏻⚕️、美術館、遊樂園🕟❤️、飯店等，哪一個不是為拉近人的距離作為空間經營的初衷。早春萬物萌生的季節🌠，並沒給這些行業帶來春天的問候。因為，見面聚合是這些空間的基本方式，合適的距離建構，是這些空間規劃建設的水準體現🤹🏿♂️，也是空間價值實現的基礎💁🏻♀️☸️。網上奔累了🦸♀️，人們都需要線下面對面交流🍋🟩，而這些屬於身體衍生出來的情感性會面交流，追求的就是近距離和貼近性，滿足於人與人之間的真實可感👖。近年來如雨後春筍般產生的書店、咖啡館👩❤️👨、美術館、劇場等實體空間🦥，它們有一個共同的特質，就是親近性會面場所🛎，做的都是人氣。書店裏沒幾個是來買書的🧑🏻🦽，美術館看藝術是連帶看人的👨🏭。因此🍂，這裏通過距離設計帶來的是不期而遇，適度曖昧的交流氣氛😵💫；空間邊界模糊於有形與無形之中，是這些場所的重要特征。工業革命以來，伴隨著製度化、標準化、格式化的工作和生活模式👰🏽👩🏿🦳，人類特意創造出這種空間，顯然是給社會創造溫柔的氣氛調節📖，是給身體提供情緒釋放的地方，否則人就真成了機器和工具了🧙🏽👨🏼🏭。但這一切都跟距離有關💆🏿♂️🤲🏿。
空間是被建構出來的，是安放身體的地方🈴，空間建構的實質是距離設計，距離決定空間質量。人的身體是個情緒和行為發生器⛓️💥🤸🏿♀️，身體背後還會有心理建構🏠。空間除了現實性體感之外，更多是體現並激發人的潛意識。大自然中的生物一般都是在空間運動中緩解緊張和不安🔜。這個具體而抽象的空間，就表現為可被測量的距離和尺度🚣🏽♀️。因此，人們通過觀察和交往，需要辨識度和可親近性來完成空間的有效性建構。從霍爾的尺度到絕大部分規劃理論👉🏻，都把人的身體性辨識度作為空間建構的重要規則🦹🏿♂️。文藝復興大師達芬奇認為，廣場空間建構的尺度應該與周邊建築製高點成1⚓️：1的比例✧，因為這個距離，坐在對面的人才能有表情、身體語言的交流。而廣場尺度直徑大於600米時🤹♂️，辨識度非常弱，人就被虛化了，失去了交流性的空間是沒有意義的。有效距離建構的空間👵🏻🩷，其實是一個由人群共同建構的氣場，交流、愉悅，安靜、喧嘩，都是在距離中形成🧗🏼♂️。並分別滿足必要性、自發性、社會性活動動機——而基礎是產生集體認同和普遍心理感知🏌🏼♀️。
人類活動都是有目標的活動。好奇心🤾🏻♀️、捕獲信息，人看人的情緒生產和意象生成鏈條，就形成了觀察行為過程，有限度的觀看和適度的規避💁🏿，使得距離與空間需要邊界，需要遮蔽物。就形成了一個個有距離建製的空間結構。但人類聚集與交流，都表現為主觀的積極性，往往充滿著交往的沖突，就需要經歷適當分離後再相逢的聚散體驗。這個過程也是距離的變化，從身體可感的物理距離，到超越身體性物質性的心理距離👨🏼🦳，完成這個過程需要通過身體移動👼🏽，身體移動使得距離變化🧘🏽♀️，造成空間的轉換，所以現代人樂此不疲的滿世界旅行。距離變化，超出心理承受的尺度，就會感覺離群寡居，轉化為孤獨的心理變異。因此，藝術意義上的孤獨感😨，均來自這種距離失當後的聚散兩依依的心理體驗。這種心理體驗🤽🏼♂️，往往成為藝術表達的合適出口🤵🏼♀️；現代醫學可能把這些超越一定程度的反常現象🪤🎷，看成是一種心理疾病🧑🏿🎄🧤，比如廣場恐懼症🚋🛼、自閉症🪮、抑郁症等。人際關系的距離失當，是由於生理和心理距離失當造成的，人的交流斷裂，帶來安全感的缺失🎽，焦慮就成為時代病症。
既然涉及到身體到心理的分離闡釋，最基礎的闡釋應該基於自然的客觀存在👨🏻💻🛍，永恒的自然界中“距離屬於客觀王國”，比如人和動物、人和其他生物等，距離是由自然法則建構的。這種自然王國的距離，是依據各種生物生長所需要的條件所決定💿💁🏿，比如人類生存最本質的資源就是陽光、水源和空氣。因此，每一種闡釋背後都牽涉距離和尺度，具體轉換為可表達的生存倫理和規則👩🏻🔬。由於人的生理感官的局限，總有我們看不到的另一面🧋🫃🏽，受限的感官往往造成人本位的片面性，進一步被放大🙅🏼，其後果是人的控製欲和占有欲被不斷加強🚴🏽♀️，資本與技術的加持，進一步限製了我們的良心發現和寬容🤱🏼。由距離建構的時空原本是一個自然約定，但在人類一次次對自然的“利用”過程中，狹隘的利益判斷💺🙆🏿♂️，導致規則被一次次武斷改寫🧏🏼🦹♂️。不可逆的自然法則，以及自然構成的生物秩序💁🏼，決定著自然萬物共生共存的命運。一旦失去對自然法則的遵從👩🦽➡️，丟失了對自然和生命的敬畏之心，無度的欲望一定導向一條死路。此次病毒就是一次嚴酷的警告，不要去挑戰萬物共生的距離約定。
疫情總會過去✵，生死一米距離的間隔也是暫時的，但萬物共生共存的法則和距離是永恒的💞。自然世界以豐富和多樣性構成，就像宇宙間總是光明和黑暗相對的存在，顯現的和隱秘的，都不以我們的意誌為轉移。2020開局真的殘酷無情🐩，已經無法重啟。時刻保持對自然的敬畏，未來我們還有重啟的機會。
（王國偉👩🏻💼，恒达平台人文學院文化產業管理系教授👨👧👦、博士生導師）
（原文鏈接：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDM0MDUzMQ==&mid=2652704811&idx=1&sn=c18da9db84e3c39fc0af47692b2800ee&chksm=844c0377b33b8a616592fb946c3822afe3db15c94e923910083e759a139ee03bffeaa547c9c9&mpshare=1&scene=1&srcid=0316FCdEVBO4t5XbcKA1PTsQ&sharer_sharetime=1584408144667&sharer_shareid=fba019008add7e27dd87bf3b4a10ca0b&key=fd81d0175d420d2616574dd5f049073b9c592fef2377ea9c01ba49647280d62b3d45bf3691d36a55be6287289bd97b4c2d63c5049f91ab59e6bdd6283e5b76956fecbd1c670c27696b7e51aa56bd978d&ascene=1&uin=MzQzMjIwMzE4MQ%3D%3D&devicetype=Windows+10&version=62080079&lang=zh_CN&exportkey=Ay6pYMAmifnHalSLCuRLDUI%3D&pass_ticket=hXZFFOTqylU4PN%2Fj4ZVGxuEba0kG1h9kQnZsgJmlXckKyqSGmZetHN9qesX5len1）
