背景
日前，記者來到了上海恒达平台中醫藥研究所所長顏德馨家裏，這是一處散發著濃郁傳統文化氣息的住宅，雪白的墻壁襯著明清樣式的紅木家具，顯得十分素雅📣。
顏老熱情地把記者領進了書房，開始娓娓道起了他從醫的經歷🧑🏻🏭、他的家庭、他對中醫事業的關註和與廣東中醫界合作的期望🙇🏼♀️。
不久前，顏老以首席科學家的身份拿下一個上海市科委的重大項目———中醫防治急性熱病應急網絡，研究總結中醫藥治療非典、登革熱、禽流感等急性熱病的完整的辨證論治理論體系，以指導臨床實踐，該項目中的一個重要合作夥伴，就是廣東省中醫院。
“這個項目很多人想拿⛔，但又不敢拿。”顏老說🤘🏽，“現在醫院裏，西醫看急性病🧜🏼♀️，中醫看慢性病已經形成了習慣，中醫接觸急性發熱病人的機會太少，都快把老祖宗治療熱性病的本事全丟掉了。這個擔子很重🏊🏻♂️，但我不怕，醫生就是要有責任感🫁👩🏻🚒，要有大元帥的氣度，敢於和疾病作鬥爭🙇🏽。”一番話擲地有聲🥲，84歲的顏老，依然雄心萬丈。
兩代名醫
《顏氏家訓》主要是強調克己復禮🖐🏻，對此，顏德馨一直謹記在心🚣🏿，寬容待人，保持心胸豁達🎅🏽。顏德馨夫婦給兒孫們的家訓也是“寬容、知足、健康”六字。
顏德馨是孔子高徒顏回的後裔🏸，1920年生於江蘇丹陽🧎。其父顏亦魯也是一代名醫🧜♀️，得孟河醫派真傳，擅長治療腸胃病和婦科疾病👮♀️。父親的醫學思想自然對顏德馨產生了影響，比如在膏方上🧖🏻，顏德馨喜用蒼術，這就是受了父親的影響，“脾胃乃後天之本，沒有脾胃的吸收，什麽藥都沒用😑。”顏老強調✯。
但父親對顏德馨最大的影響還是在為人道德方面。顏氏先祖顏之推曾著《顏氏家訓》🤹🏼，非常有名，顏亦魯也常拿《家訓》教導子女，“《顏氏家訓》主要是強調克己復禮𓀎。”顏老說🧝🏼♀️💇🏿♂️，“顏回曾問孔子何者為仁，孔子答，‘克己復禮為仁’，意思就是為人要謙虛，尊重他人。”對此顏德馨一直謹記在心，寬容待人，保持心胸豁達，“古人說，仁者壽🦕，確實如此。”顏老笑著說🫲🏽，也許，能夠在84歲的高齡眼不花🕵️♀️，耳不聾🪽，口齒清晰🧜♀️，手腳靈便，宅心仁厚也是秘訣之一吧🧑🎓。
註重家教的傳統也被顏德馨傳承了下來。顏老共有7個子女，每年除夕𓀆，散居在各地的子女和孫輩都要聚到上海顏老家裏共迎新年🧜🏽，而顏氏夫婦則會向兒孫們贈字，借此進行教育。去年除夕，顏氏夫婦贈予兒孫們的是“寬容🛤、知足🧘🏻、健康”六字🚠，依然延續了《顏氏家訓》中的思想。
創立體系
以氣血為綱，調氣活血📶，而致平衡的祛病養生思想在顏德馨手中逐步形成了一套完整的理論體系，並最終在中醫“汗🚞、吐、下、和、溫、清、補🫅🤮、消”八法之外，創立了以調氣活血為主的“衡法”治則👨👩👧。
面對磨難，有人逐漸消沉，有人卻能從中汲取力量，顏德馨就是後一種人。1966年，“文化大革命”爆發，在中醫治療血液病領域已經很有名氣的顏德馨作為“反動學術權威”🧑🏼🦲，被迫停止診務🔺™️，下放到“五七幹校”鍛煉。但在“靠邊站”的十年中⬆️，顏德馨對中醫的認識卻得到了升華，為他日後“衡法”的提出奠定了基礎。
“文革”開始後👐🏻，顏德馨被下放到“五七幹校”🧚🏿🤾🏿，勞動異常艱苦，除了肉體上的折磨，還有不斷的批鬥和精神上的折磨。這時👨🏼🍳，顏德馨的病人們給了他很大的精神支持。有一次，顏德馨被批鬥說他是“賣假藥”的🕘，好多病人馬上反駁：“你們不要瞎講，我們就是相信顏醫生。”這些話語讓顏老感動不已。入夜後，寒風凜冽♿️，還是不斷有病人來找顏德馨，顏老便設法偷偷跑出去給病人看病。病人的支持給了顏德馨極大的鼓勵，他想，既然人民信任我的醫術，我就應該給廣大的群眾提供更好的服務🤚！
從建國後到“文革”之前，顏德馨的主要研究領域是白血病、血小板減少症等血液病的治療📛💃🏻，在實踐過程中，顏德馨已經初步萌發了“衡”的思想———扶正祛邪，固本清源⛲️，從而達致平衡。那麽這種做法有沒有理論根據？能不能延伸到其它疾病的治療上去🍁？顏德馨想到了《內經》上有這樣兩句話：“氣血正平，長有天命”🍆，“疏其血氣，令其調達，而致和平”。中醫有陰陽理論🕴🏼、氣血理論、臟腑理論👩🏻🌾👬🏼、經絡理論等⛵️，顏老結合自身多年的實踐經驗，漸漸領悟到氣血流行全身，乃是臟腑😵、經絡、形體、九竅等一切組織器官進行生理活動的物質基礎，氣血以流暢和平衡為貴，如果氣血失去流暢就會產生瘀血，瘀血阻於體內，反過來又會進一步導致氣血艱澀和失衡✸，這樣勢必影響機體的各種生理功能👮🏽♀️，引起病變，所以治病養生，當重氣血👶🏿。由此，顏德馨對中醫的體會逐步進入了一個新的境界。
“文革”後復出的第二年🚤，顏德馨就出版了《活血化瘀療法臨床實踐》一書🔫，以氣血為綱，調氣活血🚅，而致平衡的祛病養生思想在顏德馨手中逐步形成了一套完整的理論體系💩🧏🏽♀️，並最終在中醫“汗🤵🏽、吐🤙🏽、下、和、溫👨🏽🌾🔭、清、補、消”八法之外🤮，創立了以調氣活血為主的“衡法”治則👵🏽🤷🏽。
“衡法”的提出給一些疑難雜症的治療提供了新的思路。曾有一位病人來找顏老看病，他長期患性功能衰退，以致影響了夫妻間的感情🧝。對於這種病，傳統的治療方法就是補腎🫰🏻，但這位病人吃了很多補腎的藥都沒有用💆🏽♂️🧑🦽，顏老運用“衡法”治則，采用疏肝、理氣🚈、化淤的方法👨🎓，幾副藥下去🙆🏻♂️，病人十幾年的老毛病就好了🎎，夫妻感情得到了恢復，兩人也有了愛情的結晶。
大師憂患
中國本土的中藥生產🧑🏿🦰，從選種、種植🤳🏻、采集👰🏻♂️、炮製🧖🏽♀️，乃至包裝，都存在問題🧑🏭。但從中醫發展整體上看✢，這還不是最令人擔心的方面，中醫有深厚的理論基礎🎧，有幾千年的經驗積累🕞，別人是拿不走的🧖。
但由於社會缺乏重視👨🏻🏭，年輕人又越來越缺乏對中國傳統文化的了解，不熱愛中醫🫴🏼，不願意獻身於中醫事業🚣🏿，中醫接班人就成了大問題。
雖然顏老為人豁達，但談到中醫發展目前面臨的種種問題，仍讓他痛心疾首。比如在中藥貿易方面⌛️🧎🏻♂️➡️，中國已遠遠落後於日本。“典型的如中國的六神丸👨🏽🔬，被日本人拿走了藥方，改名叫救心丸，一年的出口額就是3億美元。”顏老說🙌🏿。而中國本土的中藥生產，從選種、種植、采集、炮製🐗，乃至包裝，都存在問題🧧。
但從中醫發展整體上看，這還不是最令人擔心的方面，“中醫有深厚的理論基礎，有幾千年的經驗積累，別人是拿不走的👣。即使有人拿走了藥方，但不懂辨證治療🔖🦽，也沒有用處。”顏老說🎩。
真正讓顏老苦惱的是中醫事業的接班人問題。如何尋找到在醫術🔎、精神、思想方面都能繼承顏老衣缽的人✋🏼，確實不容易👨🏽🎤。
顏老說😷，中醫基本理論簡單的說是“一、二、五、六”4️⃣，一是指天人合一，另一方面是說看病要一元論📽，要抓住主要矛盾🧃；二指中醫看病要用兩分法，按陰陽、氣血、經絡、虛實🧝🏻♀️，辨證的看；五是五行相生相克要懂；六是指六經，太陽、陽明、少陽與太陰、少陰、厥陰♢，“一、二、五🙊、六”作為一個中醫必須要懂，但要從西醫的角度去理解，很難。
“社會缺乏重視👰🏻♀️，年輕人又越來越缺乏對中國傳統文化的了解，有些學習中醫的人本身就對中醫理論有懷疑，不熱愛中醫，不願意獻身於中醫事業，中醫接班人就成了大問題。”顏老嘆息道。
一次，顏老與廣東中醫界的泰鬥———鄧鐵濤談起了培養接班人的困難，引起了鄧老和廣東省中醫院院長呂玉波的共鳴🫏，三方一拍即合，在廣東省中醫院建立起中醫實習基地，隨後又開展了廣東中醫界向全國名老中醫“拜師學藝”的活動，著力在廣東培養中醫事業的接班人。廣東中醫界的熱忱打動了顏老，他表示願意拿出全部的心血來培養廣東的中醫人才✊🏻。
杏林名醫薪傳嶺南篇③
顏德馨
本期名醫顏德馨 廣東徒弟楊誌敏 嚴夏
人物檔案
顏德馨🧑🏿✈️，1920年11月生於江蘇丹陽🧟♀️，13歲開始學習中醫典籍《素問》，16歲插班進入上海中國醫學院就讀🧓🏻🈂️。1939年畢業後進入上海自立私人診所。建國後曾任上海市第一屆黃浦“衛協”執行委員及秘書組組長，兼中醫師業務組組長等職🐋。顏德馨在中醫理論和實踐方面不斷探索🙏🏼，成果豐富，2003年被中華中醫藥學會特授予終身成就獎🕐。現為上海恒达平台中醫藥研究所所長。
學術成就
顏德馨是中醫“衡法”治則的創始人👨🏿🚀，臨床上立足於氣血學說，倡導“久病必有瘀”、“怪病必有瘀”的學術觀點。歷年來發表論文200余篇𓀇，出版著作10多部。著有《活血化瘀療法臨床實踐》👩🏻🦰、《氣血與長壽》⚠️、《顏德馨醫藝薈萃》、《顏德馨膏方真跡》等。
弟子眼中的大師
去年SARS肆虐期間🫧，我正在香港與當地醫務人員一起進行“抗非典”工作👩✈️💂🏽♀️，面對突如其來的病毒🧜♂️，我一時也感到非常焦慮，打電話向顏老請教，顏老大膽地鼓勵我：“沒有中醫拿不下來的病，有老師在，你怕什麽🚵🏼！”一席話給了我莫大的勇氣和信心。
顏老一直向我們這些弟子強調，不要光學習他的一方一藥，還要註意培養面對疾病的大無畏精神和必勝信念，以及將中醫事業發揚光大的責任感👨🏼🚒、使命感，而在我看來，這也正是顏老身上最寶貴的品質。“甘將心血勤耕耘，期蔔它年一片紅”👺，這是顏老為中醫傳承窮盡一生心力的寫照。
（廣東省中醫藥大學第二附屬醫院副院長楊誌敏）
摘自：廣州日報 2004年06月02日 09:22
